Graphic Communication Design

Los sujetos que se encuentran en situación de reclusión en la cárcel, viven el encierro de forma común, la cual se caracteriza por que deteriora su salud física-mental, y porque genera un clima emocional negativo. El clima emocional negativo, se caracteriza por el dominio del miedo en las relaciones sociales dentro de la cárcel; genera contención emocional, suicidios y violencia, la cual a su vez provoca agresiones entre los sujetos recluidos, autoagresiones, riñas, violaciones, tortura, homicidios, suicidios forzados e imposición de roles (sexuales y tráfico de drogas). A su vez, la estancia dentro de la cárcel provoca deterioro en la salud física-mental, a través de las relaciones sociales de los sujetos recluidos, de la vivencia del encierro y de la dinámica institucional. El clima emocional negativo y el deterioro en la salud física-mental dificulta (junto con otros factores, como el hacinamiento), la reinserción social, y esta a su vez, puede provocar reincidencia delictiva. Por otro lado, existe un tipo de vivencia no común del encierro, es decir, una que permite a los sujetos recluidos evitar el clima emocional negativo, y vivir en un micro clima emocional positivo; este tipo de vivencia que propicia un micro clima emocional positivo es posible mediante las actividades que imparten por un lado, proyectos externos a la Institución carcelaria, dentro de la cárcel y por otro, actividades que la Institución carcelaria otorga. Una problemática surge cuando no se cuenta con campañas de comunicación dentro de la Institución carcelaria, para persuadir a los sujetos recluidos de integrarse a las actividades que le permitirán vivir el encierro de forma no común y así, evitar una serie de factores relacionados a la violencia, que influirán para que no alcancen la reinserción social y muy probablemente, cuando cumplan con su condena y salgan de la cárcel, reincidan y regresen al encierro carcelario. Por lo tanto, es necesaria una campaña de comunicación gráfica que logre que los sujetos recluidos se integren a las actividades que la Institución carcelaria otorga o autoriza. Para ello, se requiere un enfoque que permita concebir la campaña de comunicación gráfica, como persuasiva y por otro lado, que considere las emociones de los internos, ya que el clima emocional negativo es la causa de muchos factores que generan la falta de reinserción social y la reincidencia delictiva. Desde esta perspectiva, se trabajará con la retórica, aplicada al diseño de la campaña de comunicación gráfica para la cárcel.

La experiencia de uso es resultado de la subjetividad, en la
que interviene la proyección psíquica. El profesional del diseño
gráfico al diseñar, también hace uso de su subjetividad, en la
que de igual forma interviene la proyección. Por lo tanto, el
acierto de un diseño depende de la coincidencia de proyecciones
psíquicas entre el que elaboró el diseño y el usuario. Para
alcanzar este propósito, abordaremos la escuela subjetivista de
la psicología social, explicando en que forma la usabilidad y el
acto de diseñar se dan en el marco de un entramado subjetivo.
Así mismo, nos remontaremos a la definición freudiana de proyección
psíquica, la cual se estructura desde el psicoanálisis con
enfoque social, para delimitar específicamente cómo es que el
usuario y el diseñador hacen uso de la subjetividad, tanto en el
uso, como en el acto de diseñar. Terminaremos ejemplificando
cómo el diseñador en su quehacer ignora al usuario, proyectando
su subjetividad en la elaboración de un “cartel de tacos”,
por estudiantes de cuarto trimestre de Diseño de la Comunicación
Gráfica de la Universidad Autónoma Metropolitana
– Xochimilco. Para concluir, dicha experiencia retomada de la
práctica los alumnos en el diseño gráfico, nos permitirá conocer
como el usuario de diseño termina siendo el mismo diseñador
gráfico a la hora de elaborar su producto, dejando de lado la
subjetividad de quien necesitaría tomar las proyecciones para
que su producto diseñístico tuviera acierto en el uso final: su
usuario. Cuando el diseñador gráfico deja de lado la subjetividad
del usuario, el uso final deja de ser acertado, y es posible
que el usuario lo rechace o pierda interés, debido a que su
subjetividad fue excluida durante el proceso diseñístico.

Se aborda la relación entre palabra, emoción y poder dentro de tres cárceles de la Ciudad de México, Penal de Barrientos, Reclusorio Preventivo Varonil Norte y Penitenciaría de Santa Martha Acatitla. La importancia de estudiar la palabra en relación a la emoción, es aportar datos que ayuden a comprender el tipo de emociones existentes dentro de la cárcel de la Ciudad de México.
A su vez, las emociones se originan por el ejercicio de poder que se da entre los sujetos recluidos, y ambos, emoción y ejercicio de poder se pueden identificar a través  de palabras que se usan en la cotidianidad de la cárcel de la Ciudad de México. Las palabras reproductoras del ejercicio de poder, que conlleva emociones específicas, se clasifican en aquellas que lingüísticamente dan cuenta de abuso de poder, ausencia de poder, o presencia de poder.
Finalmente, el resultado que se muestra, es que la mayorías de las palabras usadas dentro de la cárcel de la Ciudad de México, dan cuenta de ausencia de poder, lo que permite que la mayoría de los sujetos recluidos,  reproduzca en sus conversaciones, las condiciones lingüísticas para que la ausencia de poder se nombre, y que emocionalmente, se actúe.

El ritual de muerte por asesinato en la Penitenciaría de Santa Martha Acatitla se inicia con un símbolo dominante y continúa con un símbolo instrumental. El primero consiste en la enunciación en forma del grito proferido por un actor que asesina a otro actor: " ¡Ea, ea! " , el cual exige silencio total entre los actores de la penitenciaria; el segundo también se expresa como un grito enunciado por otro actor: " ¡Ea, ea! La muñeca fea " , lo cual representa la confirmación de la muerte del actor asesinado y el cierre del ritual. Cuando se grita el polo emotivo del símbolo dominante – " ¡Ea, ea! " –, éste asocia dos emociones sociales en relación con el abuso o la ausencia de poder de los actores, según su actuación en el ritual: culpa y miedo, las cuales permiten la reproducción de la organización social de la cárcel, donde la muerte por asesinato es una norma ritualizada. Palabras clave: símbolo ritual, símbolo y emoción, emoción y ritual, ritual de muerte, lenguaje carcelario, emoción carcelaria.
The death ritual by murder in Santa Martha Acatitla Penitentiary begins with a dominant symbol and continues with an instrumental symbol. The dominant symbol is the enunciation as a cry uttered by an actor who kills to another actor, " Ea, ea! " , which requires total silence by all the actors in the penitentiary; the instrumental symbol is expressed as a cry enunciated by another actor, " Ea ea! The ugly doll, " which represents the confirmation of the death of the murdered actor and the end of the ritual. The emotional pole of the dominant symbol " Ea ea! " associates two social emotions in relation to the actors' abuse or absence of power depending on their performance in the ritual: guilt and fear, emotions that permit the reproduction of the social organization of prison, where death by murder is a norm that has been ritualized.

El texto emocional de anclaje es una propuesta conceptual que entrelaza las nociones de texto de anclaje de la semiología, y de repertorio interpretativo de la psicología social discursiva. Es un concepto que ayuda a interpretar comunicación gráfica que contiene palabras construidas  de manera local a través del registro coloquial, por ejemplo, la prensa popular,  la narrativa sentimental de los llamados géneros populares (el caso del "libro vaquero"), tv novelas, tv notas, etc.

El monstruo y el potro: el Homo sacer totalizado. Construcción del sujeto dominado a través del lenguaje cotidiano en dos instituciones totales, la cárcel y el ejército.

El sujeto dominado –Homo sacer– en las instituciones totales, cárcel y ejército, se construye en relación con un sujeto dominante –soberano–, que a través del lenguaje ejerce una desarticulación entre violencia y dependencia, los cuales se cristalizan en palabras que los nombran dentro de ambas instituciones, monstruo en la cárcel y potro en el ejército.

The subject dominated –Homo sacer– in total institutions, prison and army, constructed in connection with a dominant subject –soberano–, through language exercises a lack of coordination between violence and dependence, which crystallize in words that named within both institutions monstruo in jail and potro in the army.

Se aborda el arte africano, particularmente en los pueblos Dogón y Massai como la paga a una deuda inconsciente, que se realiza a través del ritual; la deuda a saldar, es aquella que se fundó con el asesinato del Padre primordial, que devino en su representación simbólica que unificó  la horda primitiva a través de un Tótem que añora y recuerda a través del arte; el pueblo Dogón añora al Padre primordial a través de un Tótem abstracto, que ordena el mundo de manera cíclica, al que recuerdan a
través de rituales en donde sus manifestaciones artísticas aluden a geometrías y alusiones cíclicas; el pueblo Massai añora al Padre primordial a través de un Tótem guerrero, al que recuerdan a través de rituales en donde sus manifestaciones artísticas hacen referencia a la guerra, a la demostración de fuerza y vitalidad.

El diseño de objetos moldea la experiencia de uso del cuerpo, la cual, a su vez, está relacionada con un sistema económico. El caso del diseño del retrete, disciplinó al cuerpo para el sistema económico capitalista. En la Modernidad se trabajó la individualización como un fenómeno histórico que requirió de un cuerpo privado-oculto e individual-aislado; éste tipo de cuerpo se dio, entre otros factores, por la experiencia de uso del retrete. A su vez, el cuerpo privado-oculto e individual-aislado aprehendido por el uso del retrete, fue necesario para el trabajo especializado de la división del trabajo del capitalismo.

Object design shapes the experience, use the body, which, in turn, is related
to an economic system. The case of the toilet design disciplined the body for the
capitalist economic system. In Modernity, individualization was treated as a historical
phenomenon which required a private, hidden, individual, and isolated body. Among
other factors, this type of body was the result of using the toilet. Private, hidden, individual, and isolated body, derived from its use, was necessary for the specialized study that has been undertaken about the capitalism’ division of labor.

2do. Congreso Internacional: "Cuerpo, territorio y violencia en Nuesta América. Cartografías materiales y simbólicas"

Mesa: "Cuerpos coaccionados"

Se hará una revisión conceptual que permita teorizar las prácticas que el narcotráfico realiza sobre los cuerpos; es necesaria una reflexión filosófica acerca del cuerpo, que permita pensar cómo es posible manipular un cuerpo de manera radicalmente violenta, hasta desmembrarlo, quitarle sus órganos, decapitarlo, etc. Se recurrirá a la fenomenología de Merleau-Ponty, transdisciplinarmente con el procedimiento metodológico del testimonio.

Se pueden identificar palabras cargadas de emoción
en un grupo de clase, debido a la construcción
social que dichas palabras han obtenido a
través del uso cotidiano, de manera coloquial. En
el lenguaje se dan palabras que contienen una
carga emocional, debido a una construcción social
previa que le ha dotado de una significación entrelazada
con emociones (Peñuelas, 2017). Así,
se tendrán palabras específicas del registro coloquial
de un grupo de clase, por ejemplo, “hostia”,
“chido”, “chévere”, “está guay”, etc. que tendrán
aceptación dentro de ese grupo particular de clase
que las utiliza, y evocarán en ellos una respuesta
emocional a través de la circunstancia
en que se use la palabra.

Espacio Diseño 253, Octubre 2017. ISSN: 1405-227X.

EI cambio climático es un hecho y es necesario hacer algo para reducirlo
de alguna manera. El equilibrio ecológico del planeta ya no es posible, por tanto, se hace necesario preservar los recursos y bienes de la Tierra y cambiar nuestros modelos básicos de consumo, uso. producción, reutilización y reciclado. De lo contrario ninguno de los futuros utópicos o distópicos previstos por los humanos llegara a existir: se limita la posibilidad de elegir los instrumentos adecuados para la solución de los problemas de contaminación y deterioro. Una propuesta para solucionarlo es el Diseño para la Sustentabilidad (DPS), el cual trata de reducir las consecuencias del cambio climático, a través del trabajo transdisciplinario que integre la historia, cultura, política, economía, pedagogía, comunicación, psicología y biología, desde el campo del diseño.